大约一个月前，我已经读完了《金融的逻辑》《世界是部金融史》《大秦帝国》（第一部）四本书。
《金融的逻辑》和《世界是部金融史》是我第一次接触到的金融类著作。这仿佛打开一扇近在身边，却从未打开的新世界大门。
一直想将看过的几本书，浓缩在一篇读书笔记中，但中间经过一个月的耽搁，只能将记忆最深处的脉络和重点联系在一起了。
这也提醒我，读书笔记要趁热打铁，不求多，但求快。这才能将读书时，激荡起的智慧火花，悉数收入囊底。
2金融的逻辑逻辑就是思维的规律，规则。逻辑学就是关于思维规律的学说。有逻辑和逻辑学两个概念通用。
逻辑（理则学），源自古典希腊语 (logos)，最初的意思是“词语”或“言语”，(引申出意思“思维”或“推理”)，1902年严复译《穆勒名学》，将其意译为“名学”，音译为“逻辑”.
因为该词是由日制汉语“伦理”一词分拆而来，所以日语还把它译为“伦理学”。传统上，逻辑被作为哲学的一个分支来研究。
作者将著作命名为《金融的逻辑》，想必是要找出金融的罗格斯，即金融的规律、规则和定义。
本书分为五部分，分别为资本化的逻辑，金融的逻辑，金融危机的逻辑，股市的逻辑，文化的金融学逻辑。
其中资本化、金融危机、股市都是金融的具体形态表现，而文化则属于金融的存在处境关系，也就是说本书的几部分呈现视角关系。
（陈，金融的逻辑，2）可见，金融本质上仍然是价值交换，其特点在于其跨越性，跨越了时间和空间的价值交易行为才是金融。这个定义是对金融核心特征的总结。
3金融的创新金融的创新在于其不受时间和空间的限制。没有交易，就没有金融。即便没有现实的金银货币，但借助将来的b体育、异域空间的货币，实现价值交换，也能够实现“现金流”的流动。
“流动”意味着将不同的、更多的区域联结起来，联结形成关系、关系打破僵局，带来变化，变化中蕴藏机会和商机。商机中实现价值交换，带来利润。
战争和甲午战争前，清政府均有国库盈余，而西方国家却是欠债装备军事力量。结果，有盈余的一方反而不堪一击。这从反面证明，金融力量的强大。
4世界是部金融史金融在世界历史的不同时期，不同国家，有不同表现。这种不同在于历史、国家、经济所造就的时势不同。在时间的长河中，这种变化就形成了一部世界金融史。
有人认为，金融对于一个国家乃至世界历史都及其重要，因此“世界是部金融史”（陈雨露，杨栋）。
如果说，一个国家民族的文化是时间沉淀下来的精华，那么金融的确是其外在国家行为的主要表现。在这种意义上，说世界的经济发展史是一部金融史也不为过金融。
不同历史时期，有不同的世界金融霸主。从表面来看，这是“风水轮流转，今天到我家”的轮换性行为，是偶发的。
这种偶发性背后，有深刻的原因。历届霸主，无不是进行了某种价值交易行为的创新，或者是交易方式、手段的变化，或者是交易范围的拓展。
正是这种种创新，才让它们登上霸主地位，并且带来了经济上十倍、百倍、千倍、万倍的收成。
为何霸主地位不能永远不变，长久掌握在某个国家手中。不是不想，而是无能。经济霸主地位到底有何决定？反观金融史上葡萄牙b体育、英国、法国的衰退，仍然离不开创新二字。
正是因为没有随着时局变化，进一步创新，躺在之前的功劳簿上，没有紧紧跟随世界的变化，最终被淘汰。
总而言之，创新能力决定了一个国家的金融市场活力和世界金融地位。所谓创新，意味着在变化中适应，在变化中创造新的对策和方法。只有认识了这一点，才不是“随机致富的傻瓜”。
5金融的分布关系视角在国家之间，国际地理和时局是国际金融的分布关系视角，只有认识到这个视角，重视这个视角，才会实现国家经济的腾飞。在国家内部，国家的政治、地理、文化是国家金融的分布关系视角。
春秋战国前期，秦国弱小，燕、赵、韩、楚、魏、齐六国在大梁谋秦，秦国面临被分割的命运。那时的秦国民不聊生。为何商鞅变法后，同样的土地和人民，却焕发出了生机？
从金融学解释，商鞅变法将土地和劳力都以“军爵”的形式进行了“交易”，正是这种隐秘形式的交易，激发了老秦人的斗志，使整个秦国焕然一新。
同样，以“军爵”的形式置换，则契合了“赳赳老秦”尚武好战的民族文化属性。金融可以改变一个国家、一个家庭、一个人的命运。
6金融与我没有经过消化的信息，只是符号，只有咀嚼和实践才能变成真知。《金融的逻辑》和《世界是部金融史》让我明白金融的流动性特征，创新性特征。
我是一个传统的中国人，崇尚勤俭持家金融，不借外债，厌恶入不敷出，借债生活。这种保守的金钱观让我追求稳定的生活。
这两本书对金融的定义和世界金融史的案例冲击了我的大脑，尤其是清政府的反面案例告诉我，不举债的生活是一种闭塞的生活，是纸牌屋，没有抗风暴能力。金融的跨时间、跨空间性，让我明白安全的现金流可以带来巨大的财富，现金流本身就是贡献和价值。b体育